Suriye’deki Esad ve Baas Partisi iktidarının, emperyalistler ve TC gibi aparatlar aracılığıyla HTŞ’ye devredilmesi, bölgede bu doğrultuda açığa çıkan dinamiklerin oluşturduğu yeni perspektifler; cihatçı çetelerin Alevilere yönelik saldırıları ve bu saldırılara karşı Alevilerin örgütlenme ve mücadele sorunu olmak üzere bölgedeki temel aktörlerden biri olan Kürt ulusal hareketinin konumlanışını, Lübnan’ın başkenti Beyrut’ta yaşayan Alevi Doktor Amal A. Nasser ile konuştuk. Yaptığımız söyleşiyi siz değerli okurlarımızla paylaşıyoruz…
Öncelikle merhabalar, Esad döneminde Suriye’deki etnik yapılar arasındaki çelişkilerden bahsedebilir misiniz?
Esad yönetimi sırasında Suriye’deki etnik ve ırksal farklılıkları bir çelişki ya da yeni bir şey olarak değerlendiremeyiz; aksine, bölgede Hıristiyanlık ve İslam arasında dinin ortaya çıkışı ve halkların ve medeniyetlerin birbirini takip etmesinden kaynaklanan çoklu mezhepler nedeniyle yüzyıllardır var olmuştur.
Bu, Yakın Doğu’nun bilinen farklı işgaller altında olduğu çeşitli tarihsel evrelerde meydana gelmiş ve tarihteki ilk imparatorluklar da Mezopotamya’da insan uygarlığının başlamasıyla birlikte burada ortaya çıkmıştır.
Esad sonrası bu etnik yapıların tutum, davranış ve tepkileri nelerdir?
Aslında bu farklılıklar, kısmen birbirini takip eden rejimlerin ihmali ve Suriye’nin çeşitli dini ve etnik akımlar tarafından çekilen bir coğrafi alanda yer alması nedeniyle gerektiği gibi ele alınmamıştır. Kuzeyde bir Kürt olgusu, güneyde bir Dürzi ve kıyı boyunca Aleviler bulunmaktadır. Bu topluluklar, tam vatandaşlığa yol açacak bir ulusal aidiyet duygusu içinde birbirleriyle tam olarak bütünleşmiş değiller. Buna ek olarak, Müslümanların geniş bir kesimi, İslam ve Kuran’ın yanı sıra felsefi kavramları ve Ali bin Ebi Talib’in doktrinini de içeren Alevi mezhebini anlamamaktadır. Bu kesim, Peygamber’den yüz yıldan fazla bir süre sonra ortaya çıkan ve Abbasiler döneminde çoğu İranlı olan tanınmış din âlimleri tarafından verilen yorumları ve fetvaları benimsemiştir. Bu fetvalar Alevileri müşrik ve gerçek dinden sapmış kişiler olarak damgalamıştır. Son yıllarda, Müslümanlar arasındaki bazı bilge ve Kur’an alimleri bu fetvaları ve iddiaları çürütmeye başladı.
Bu durum, Esad’ın devrilmesinden sonra da Suriye toplumunda devam eden katliamlara ve zulme yol açan bir sorun yarattı.
Emperyalist ve bölgesel güçlerin (ABD, Rusya) ve Türkiye, İran, İsrail’in bu etnik yapılarla olan ilişkisi hakkında ne söylemek istersiniz?
Bir ülkenin gücünün ve etkisinin büyüklüğünün, genişleme ve yakın çevresini ve muhtemelen uzak bölgeleri de kontrol etme girişiminde bulunma yeteneğini belirlediği uluslar arasında iyi bilinmektedir.
Hepimiz Amerika Birleşik Devletleri’nin, insan uygarlığının ortaya çıkışından sonra bilinen imparatorlukların yükseliş ve çöküşünü takip eden çağımızın imparatorluğu olduğunu kabul ediyoruz.
Bu nedenle dünyanın çeşitli bölgelerinde bazen savaşlar çıkarmayı, siyasi rejimleri devirmeyi, partileri ve şahsiyetleri desteklemeyi, sivil toplum örgütlerini finanse etmeyi veya ekonomik yaptırımlar uygulamayı içeren açık bir Amerikan müdahalesi gözlemliyoruz. Tüm bunlar nihayetinde günümüzde sonu gelmeyen sorunlara yol açmaktadır. Daha küçük ülkeler belirli çıkarlarını güvence altına almaya çalışırken ve aynı zamanda bölgesel hâkimiyet peşinde koşarken İran’ın Yakın Doğu’daki Şii topluluklar aracılığıyla nüfuzunu genişletmeye çalıştığını ve Türkiye’nin Sünni liderlik için Suudi Arabistan ile rekabet ettiğini görüyoruz.
Rusya’ya gelince, dini bir grup olarak iktidarı elinde tutmaya ne muktedir ne de istekli olan Ortodoks azınlık üzerinde nüfuz sahibi olmaması, onu farklı zamanlarda bölge devletleriyle stratejik ve ikincil ilişkiler kurmaya yöneltmiştir.
İsrail’in hırsını ve performansını, İncil’deki Büyük İsrail’i kurma projesi uğruna ilan ettiği yayılmacı hedefleri olarak daha fazla açıklamaya gerek yok.
Mevcut durumdaki ilişkiler, çelişkiler ve olasılıklar nelerdir? Alevilere düşen görev nedir ve uluslararası alandaki demokratik güçlerden beklentileri nelerdir?
Suriye’deki yeni rejimin, direniş ekseninden ve İran ve Hizbullah ile ittifakından vazgeçmeyi reddeden Esad rejimini devirmeye yönelik uluslararası ve bölgesel bir kararla ortaya çıktığına şüphe yok.
Yıllarca finanse edilen savaş, devleti zayıflattı ve karar alma mekanizmasını kontrol edemeyecek hâle gelmesine yol açarak sütunları ve memurlarıyla birlikte çökmesine neden oldu.
Bu sütunların ve yetkililerin çoğu, Suriyelilerin yaklaşık yüzde yetmişini oluşturan Sünni mezhebine mensup olmasına rağmen yeni yöneticiler, Esad ailesinin Alevi olması nedeniyle rejimin Alevi olduğunu düşündüler ve Alevilerin çoğunluğu en yoksul ve en yoksun kesim olarak kalırken yönetimlerinden sadece asgari düzeyde faydalandılar. Savaşçılar, Alevilerin çoğunlukta olduğu -yaklaşık dört milyon vatandaş- ve savaş ve yıkım nedeniyle büyük şehirlerden kaçan iki milyon Sünni mültecinin yaşadığı Suriye kıyılarına girmekte tereddüt edince, Alevi şeyhleri onların girişini memnuniyetle karşıladı ve eski askerlerin silahlarını teslim etmeleri ve işlerini halletmeleriyle onlara güvenlik sağladı. Ancak yeni rejimin milis savaşçıları büyük sayılarla harekete geçerek savunmasız sivillere karşı katliamlar yapmaya başladı ve binlerce kişinin ölümüne, binlercesinin de Lübnan’a doğru kaçmasına neden oldu.
Dürziler silahlarını Şam hükümetine teslim etmeyi ya da onun güçlerinin kendi bölgelerine girmesine izin vermeyi reddederken kimsenin kimseyi silah dışında koruyamayacağı anlaşıldı. Bu, Aleviler tarafından yapılan bir hataydı ve Aleviler şimdi medya ve siyasi baskı yoluyla demokratik olarak kabul edilen toplumlardaki çeşitli örgütler ve partiler üzerinde uluslararası koruma arayarak düzeltmeye ve bugüne kadar devam eden suçları durdurmaya çalışıyorlar. Aleviler geçmişin hatalarından ders almalı ve varoluşsal inanç ve öğretilerinin özüne bağlı kalmalı, bir topluluk ruhu taşımalı, tarihlerine ve topraklarına sımsıkı sarılmalıdırlar; çünkü bunlar atalarından kendilerine kalan bir emanettir ve çocuklarına ve torunlarına aktaracakları bir mirastır.
Uluslararası toplumdan beklentilere gelince, işlerin temenni veya beklentilere göre ilerlediğine inanmıyorum. Büyük güçlerin kendi hesapları ve çıkarları vardır ve devlet çıkarları alanında zayıflara yer yoktur. Bu nedenle uluslararası toplumun bize saygı duyması için en azından sözde ve eylemde birlik olmalıyız – parçalanmamalı, bölünmemeli ve aramızdaki bazı kişilerin aşırı şişirilmiş egoları tarafından yönetilmemeliyiz. Alevi Hassibi cemaatime samimi tavsiyem, kişileri putlaştırmaktan ve siyasi, sosyal ve dini mirastan kaçınmak ve uzak durmaktır. Bizler birçok büyük yeteneğe sahip, üretken bir topluluğuz ve bu topluluğun içinden çıkacak kendi büyük oğullarımıza ve kızlarımıza acilen ihtiyacımız var. Onlar, özgün varlığımıza yabancı olan her türlü yabancı bağımlılıktan arınmış, gerçek, Hasbi Alevi ruhunu somutlaştırmalıdır. Daha önce de söylediğim gibi geleceğimizi şekillendirebilmek ve varlığımızın özünü tanımlayabilmek için bir topluluk ruhuna sahip olmalıyız.
HTŞ Suriye’sinde görünürlüğü, varlığı, beslenme dinamikleri olan demokratik, sol, sosyalist, devrimci özneler ve partiler var mı?
Gerçekçi olmayan görüşler değil, gerçeklere ve önümüzde cereyan eden sahnelere dayanan görüşler ifade etmemiz gerekiyor.
HTŞ, “Nusra” cephesinin bir uzantısıdır ve Suriye’deki eski yetkililer gibi mevcut Iraklı ve Lübnanlı yetkililer de ülkelerinde neler yaptıklarını ifade etmişlerdir.
Şu ana kadar grup içerisinde kalkınma peşinde koşan herhangi bir sosyalist ya da devrimci fraksiyon görmedik; gördüğümüz tek şey Alevilere ve diğer azınlıklara karşı süregelen ihlallere ve adaletsizliklere karşı çıkan sivil toplumdan Sünni figürler.
Kürtlerin (PYD ve YPG), somut gerçekliğe uygun çözüm yönelimi ne olmalıdır? Mevcut durumdaki konumu ve gelişmeler üzerindeki olumlu ve olumsuz etkisi hakkında ne düşünüyorsunuz?
Türk-Kürt çatışmasının nihai ve tek çözümü, çoğu hükümetin temel hak sorunlarını ele almaktan kaçınmak için bugüne kadar başarmaya çalıştığı gibi Türk hükümeti ile Kürt partileri arasındaki kısmi çözümlerde yatmamaktadır. Aksine, kökleri tarihe dayanan ve bölgenin Türk devletinin kurulmasından önce bile yüzyıllar boyunca yaşadığı işgaller ve zulümlerle ilgili nedenlerden dolayı nispeten izole edilmiş Kürtleri entegre etmeyi içerir.
Kürtler yabancı değildir; sayılarının çokluğu, Bereketli Hilal’de yaşamış eski etnik gruplara ait olduklarını göstermektedir.
Ya Irak ve Lübnan’da olduğu gibi bulundukları yerlerde tam haklara sahip olacaklar ya da bugün oldukları gibi kalacaklar (bölgede onları ayrılıkçı olarak etiketleyen sloganlarla ortadan kaldırılamayacak önemli bir insan bloğu).
DEVRİMCİ DEMOKRASİ / KONSTANTIN BAKIRCIYAN
